这种说法是如此的广泛，以至于全城人上到贵族下到贫民窑的贫民，全都是深信不疑。

但凡有人提出一声质疑，立刻就会有狂信者跳出来举出一大波例子，证明赎罪券的有用性，时间地点全都说得出来，仿佛狂信者自身当时就身处在那里一样。

若是那人不听劝告，便会被称作异端，由一大帮人押解着送到审判法庭，或者直接被绑到火刑架上烧死。

万一，万事总有万一万一赎罪券真的没起作用，购买了赎罪券的人没有避过黑死病，那问题一定不是出在赎罪券上，而是那人的信仰不够虔诚，或是私下犯过什么恶毒的罪孽，使得上帝降下了惩罚。

信仰，呵呵，信仰！

就算你是一片城区中最有名望的长者，智慧如同清泉般滋润着周边的邻居，做过的好事罗列出来能够写成一本书，可一旦你没得到赎罪券的保护那就完了，彻底完了。

所有的名声都会奔溃，人们会说你是个道貌岸然的小人，平时的行为都是装样子，私底下一定是个阴险狡诈之徒，犯下了无数不为人知的罪孽。

这些，都不过是沧海一粟，围绕着赎罪券，无数离奇古怪，令人听了甚至不知做出什么表情的事情，正在全意大利各处发生着，而事件发生的中心地区，就是罗马。

有一部分事件，被马丁·路德记录在了自己的小本子里，他把这个小本子命名为：《救赎之书》。

赎罪券，本就作赎罪之用，却会因为使用者信仰不虔诚这条罪而无效，这简直就是天大的滑稽。

只是现在的马丁·路德神甫并没有发现这一点，他记录事件的角度，虽然称不上的狂信徒，总的来说也还是偏向于教会的。

“赎罪券怎么可能没用。”有时候，马丁·路德神甫会这样喃喃自语，语气有些疑惑的意思，不过也仅此而已。

毕竟要他看清赎罪券的本质，就要全盘推翻他自身着二十多年中建立起来的认知，想要最终跨出这一步，谈何容易。

而最先发现赎罪券没有用的，自然不是马丁·路德神甫，而是此刻正站在罗马城议事大厅中央，急躁不安的帝国防卫大臣。

“扯淡，要是这些该死的神父有用，疾病又怎么可能蔓延到罗马！”防卫大臣在心里愤怒的咆哮着，脸上的表情却是没有任何变化。

大厅上方的座位上，坐着身穿淡金色长袍的教皇，在他左右俩边各站着四位红衣主教，其中一名正是莫得萨尔。

还有一位，则是米德伯爵的父亲，已经年近七十的萨麦尔枢机主教，他是枢机主教中的首席，地位仅次于教皇，同时也是意大利教区的主教，一位真正的教会选帝侯。

防卫大臣站在下方，汇报着抵抗黑死病的一些情况，他的地位并不及那些教廷中的大佬，因此语气十分的恭敬。

季米特站在防卫大臣的身后，衣领拉高，挡住了脖子上的蜘蛛形疤痕，一旦防卫大臣忘记了什么情况，或者是遗漏了什么重要内容，就由他出言补充说明。除此之外，大多数时候他都是漠然无语。